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歌罗西书1

浏览:535 作者: 来源:国际圣经协会版权所有 时间:2022-01-25 分类:歌罗西书

歌罗西书1-1.docx

歌罗西书1-2.docx

摘录:

无论保罗走到哪里,无论是外邦人、充满敌意的犹太领袖、甚至是罗马的狱卒,他都向他们传扬福音。任何相信保罗所传福音的人,生命都会转变。神的话并不是给我们提供一堆资料,而是给我们带来转变!成为基督徒不单是开始了生命的新一页、立志为善,更意味着我们与神有了全新的关系。信主的人有新的目标、方向、态度和行为,他不再为自己而活,却为神结出果子来。
基督徒彼此相爱,就能影响邻舍和社会。基督徒的爱心从圣灵而来(参加5:22),圣经指出爱心不单是一种情感,更是一个行动,一种态度,是我们在基督里有了新生命之后的产物(参罗5:5;林前13:1-13)。基督徒没有藉口不去爱别人,爱是为着他人的好处而决定去行。
诺斯底派高举知识,保罗指出知识本身是无意义的,除非带来生命的改变,叫人过正直的生活。他从两方面为歌罗西信徒祈求:一是让他们藉着一切属灵的智慧和悟性,得以充足地认识神的旨意;二是使他们能够在各样的善事上结果子。知识要积存,但更要提供生活的方向。保罗希望歌罗西信徒有智慧,但更希望他们运用自己的知识。认识神不是少数人的专利,而是公开的,神希望我们更多认识他,并藉着帮助别人而把信仰实践出来。
保罗从未见过歌罗西信徒,却常常为他们祷告。所以我们也当为别人祈祷,不管我们认识对方多少。我们都可以为他们祈求:(1)明白神的旨意;(2)得到属灵的智慧;(3)讨神的喜悦和荣耀他;(4)结出好果子;(5)更多认识神;(6)充满神的能力;(7)恒久忍耐;(8)充满基督的喜乐;(9)常常感恩。这些都是所有信徒的基本需要,如果你不晓得如何为别人祷告时,你可试试保罗为歌罗西教会祈祷的方式。
保罗列举五种神藉基督赐给信徒的福气:(1)分享他基业的资格(参林后5:21);(2)脱离撒但的黑暗权势、成为神的儿女(参2:15);(3)得进入神永恒的国度(参弗1:5-6);(4)蒙拯救、得脱离罪恶和审判(参来9:12);(5)罪得赦免(参弗1:7)。为你在基督里所领受的恩典感谢神吧。
耶稣作为不能看见之神的像,正是神的代表。他不单代表神,更向我们启示神(参约1:1814:9)。
基督的死为世人提供了通往神的道路,他除去我们的罪,使我们得与创造者建立一个正确的关系。这不表示人人都已得救,但得救之路已为所有相信基督的人打开,我们只须接纳替我们受死的基督,就可以与神和好,得享平安。你与创造主之间,是否仍有一段距离呢?快与神和好、藉基督来亲近他吧!

摆脱罪恶的方法,是相信耶稣基督能把罪带走,我们必须在福音真道上根基稳固,坚定不移,信靠耶稣赦免我们的罪,与神和好,又信神赐我们能力去照他的旨意而活。法官在法庭上裁定被告无罪时,他就不再受任何指控,在法律上,他就如同未曾被控告过一样。神赦免我们的罪,一切纪录就一笔勾销,在他看来,我们就如从未犯罪一样。不管你过去犯过什么罪,都可以得到神的救恩,他赦罪的恩典是为你而设的。
保罗希望每个信徒都灵命成熟。我们要全心全意地做工,不能只靠个人的力量,我们拥有圣灵的能力,可以每天学习成长,被爱激励而不是被忧虑或骄傲驱动,因为知道神赐力量给我们,叫我们日趋成熟。
基督的信息是给每一个人的,所以保罗和提摩太每到一个地方,都把福音带给愿意听的人。有效的传福音方法包括劝戒(警告)和教导。警告人不藉着基督,就注定永远与神分离;教导人藉着相信基督,就能得到救恩。基督在你生命中工作,你就把他介绍给其他人吧!用爱心警告他们、教导他们。拍信素材-5024433(1)

圣经及注释原文阅读:

1:1

奉 神旨意,作基督耶稣使徒的保罗和兄弟提摩太,  

1:2

写信给歌罗西的圣徒,在基督里有忠心的弟兄:愿恩惠、平安从 神我们的父归与你们!  

1:3

我们感谢 神我们主耶稣基督的父,常常为你们祷告,  

1:4

因听见你们在基督耶稣里的信心,并向众圣徒的爱心,  

1:5

是为那给你们存在天上的盼望;这盼望就是你们从前在福音真理的道上所听见的。  

1:6

这福音传到你们那里,也传到普天之下,并且结果、增长,如同在你们中间,自从你们听见福音,真知道 神恩惠的日子一样。  

1:7

正如你们从我们所亲爱、一同作仆人的以巴弗所学的。他为我们(注:有古卷作你们)作了基督忠心的执事,

1:8

也把你们因圣灵所存的爱心告诉了我们。  

1:9

因此,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧悟性上,满心知道 神的旨意,  

1:10

好叫你们行事为人对得起主,凡事蒙他喜悦,在一切善事上结果子,渐渐地多知道 神;  

1:11

照他荣耀的权能,得以在各样的力上加力,好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容;  

1:12

又感谢父,叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。  

1:13

他救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁到他爱子的国里;  

1:14

我们在爱子里得蒙救赎,罪过得以赦免。  

1:15

爱子是那不能看见之 神的像,是首生的,在一切被造的以先。  

1:16

因为万有都是靠他造的,无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的,或是有位的、主治的、执政的、掌权的,一概都是藉着他造的,又是为他造的。  

1:17

他在万有之先,万有也靠他而立。  

1:18

他也是教会全体之首,他是元始,是从死里首先复生的,使他可以在凡事上居首位。  

1:19

因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。  

1:20

既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平,便藉着他叫万有,无论是地上的、天上的,都与自己和好了。  

1:21

你们从前与 神隔绝,因着恶行,心里与他为敌;  

1:22

但如今他藉着基督的肉身受死,叫你们与自己和好,都成了圣洁,没有瑕疵,无可责备,把你们引到自己面前。  

1:23

只要你们在所信的道上恒心,根基稳固,坚定不移,不至被引动失去(注:原文作离开)福音的盼望,这福音就是你们所听过的,也是传与普天下万人听的(注:万人原文作凡受造的)。我保罗也作了这福音的执事。

1:24

现在我为你们受苦,倒觉欢乐,并且为基督的身体,就是为教会,要在我肉身上补满基督患难的缺欠。  

1:25

我照 神为你们所赐我的职分作了教会的执事,要把 神的道理传得全备。  

1:26

这道理就是历世历代所隐藏的奥秘,但如今向他的圣徒显明了。  

1:27

神愿意叫他们知道,这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀,就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。  

1:28

我们传扬他,是用诸般的智慧劝戒各人、教导各人,要把各人在基督里完完全全地引到 神面前。  

1:29

我也为此劳苦,照着他在我里面运用的大能,尽心竭力。

Veer图库141432363这是监狱书信之一,还有其他的你知道吗?
  1:1 本书是保罗在罗马被监禁时写的,与以弗所书、腓立比书、腓利门书合称为监狱书信。当时他被严密监视(可能有一个士兵用锁链与他扣在一起),但他却享有一般囚犯所不能得到的自由:可以写信,也可以接见访客。

每次保罗都用奉神旨意作使徒的来称自己,有特别意思吗?
  1:1 保罗是奉神旨意作使徒,他经常强调自己是蒙神拣选和差遣的,因为他不是耶稣最初的十二位使徒之一。使徒是指奉命成为传道者或特使。奉神旨意即是说他是受神所委派,并非出于个人的抱负。

保罗和这提摩太很要好的吗?
  1:1 保罗在其他书信中也曾提到提摩太(参罗16:21;林前4:1716:10;林后1:19;腓2:19, 22),二人曾联名写了几卷书(参林后1:1;腓1:1;帖前1:1;帖后1:1;西1:1),保罗也写过两封信给提摩太(参提前、提后)。(有关这两位伟大宣教士的资料,请参徒9章;提前2章的人物介绍。)

歌罗西这地方……
  1:2 歌罗西位于以弗所东面160公里处,虽没有邻近的老底嘉那么具影响力,却也是个贸易中心和文化思想及宗教的交汇点。那里有很多犹太人,因为约在公元前200年,安提阿古三世和四世曾逼迫犹太人,大批犹太人被迫离开耶路撒冷迁到歌罗西。保罗曾带领以巴弗信主,歌罗西教会就是由以巴弗建立的(1:7),保罗却不曾探访过这间教会。他写这封信的目的,在于驳斥那些歪曲基督信仰的异端邪说,这些言论已在当地信徒中引起混乱。

以前的人都是这样写信的吗?
  1:2-3 在保罗的时代,书信的开始多数会叙述写信人和收信人,然后是问安语。保罗经常在问候语中添上基督信仰的色彩,提醒收信人,他是蒙神的呼召去传扬福音,强调他教导的权威是来自神的,并感谢神的赐福。

保罗特别强调信心、爱心、盼望,是要表示这就是信仰的内涵吗?还有其他目的吗?
  1:4-5 在这封信中,保罗所针对的异端类似诺斯底主义(参1:9-14, 15-232:4-23注释)。诺斯底主义相信人要得到某些特别知识,才能为神所接纳,即使宣称自己是基督徒,单靠基督也不能得拯救(1:20)。保罗在引言中赞赏歌罗西信徒的信心、爱心与盼望;这是基督信仰的三项重点(参林前13:13),因为异端强调特殊知识,保罗刻意不用知识这个词。我们得到救恩,不是因为知道了什么,而是因着认识基督,认识基督就能认识神。

在主里的信心?向信徒的爱心?属天的盼望?这我都想做呀,就苦于做不好……
  1:5 保罗说我们的盼望存在天上,是指信徒已有了保障。我们肯定自己的前途和救恩,就可以自由地为主而活,爱人如己(参彼前1:3-4)。当你发觉自己在信心和爱心上犹豫不定时,要记住你的目的地是天国。

福音,信仰──回望我的生命,我可有为主增长了什么?为了他的国和他的义……
  1:6 无论保罗走到哪里,无论是外邦人、充满敌意的犹太领袖、甚至是罗马的狱卒,他都向他们传扬福音。任何相信保罗所传福音的人,生命都会转变。神的话并不是给我们提供一堆资料,而是给我们带来转变!成为基督徒不单是开始了生命的新一页、立志为善,更意味着我们与神有了全新的关系。信主的人有新的目标、方向、态度和行为,他不再为自己而活,却为神结出果子来。神的话语,在你的生命中结出怎样的果子?

他们所亲爱的以巴弗究竟是谁?
  1:7 保罗在以弗所时,以巴弗建立了歌罗西教会(参徒19:10)。以巴弗也许在以弗所信主,然后回到家乡歌罗西。基于某些原因,以弗巴往罗马探望保罗,转告歌罗西教会受异端困扰的事,由此激发保罗写了这封信。后来以巴弗与保罗一同坐监(参门23)。

圣经说,我们爱,因为神先爱我们;又说爱心从圣灵而来;只是有时总想逃避不去爱……
  1:8 基督徒彼此相爱,就能影响邻舍和社会。基督徒的爱心从圣灵而来(参加5:22),圣经指出爱心不单是一种情感,更是一个行动,一种态度,是我们在基督里有了新生命之后的产物(参罗5:5;林前13:1-13)。基督徒没有藉口不去爱别人,爱是为着他人的好处而决定去行。

在世人都强调知识的权威时,保罗却提出另类的看法……
  1:9-14 保罗打算揭露歌罗西教会中类似诺斯底主义的异端(参2:4-23注释)。诺斯底派高举知识,保罗指出知识本身是无意义的,除非带来生命的改变,叫人过正直的生活。他从两方面为歌罗西信徒祈求:一是让他们藉着一切属灵的智慧和悟性,得以充足地认识神的旨意;二是使他们能够在各样的善事上结果子。知识要积存,但更要提供生活的方向。保罗希望歌罗西信徒有智慧,但更希望他们运用自己的知识。认识神不是少数人的专利,而是公开的,神希望我们更多认识他,并藉着帮助别人而把信仰实践出来。

从未见他,又怎能为他祷告?你也曾有这样的疑问?保罗也不认识他们,但你看他……
  1:9-14 有时我们感到很难为未曾见过面的宣教士和教会领袖祈祷。保罗从未见过歌罗西信徒,却常常为他们祷告。所以我们也当为别人祈祷,不管我们认识对方多少。我们都可以为他们祈求:(1)明白神的旨意;(2)得到属灵的智慧;(3)讨神的喜悦和荣耀他;(4)结出好果子;(5)更多认识神;(6)充满神的能力;(7)恒久忍耐;(8)充满基督的喜乐;(9)常常感恩。这些都是所有信徒的基本需要,如果你不晓得如何为别人祷告时,你可试试保罗为歌罗西教会祈祷的方式。
在基督里竟有这许多的福气,看看你自己,你领受了多少?
1:12-14
 保罗列举五种神藉基督赐给信徒的福气:(1)分享他基业的资格(参林后5:21);(2)脱离撒但的黑暗权势、成为神的儿女(参2:15);(3)得进入神永恒的国度(参弗1:5-6);(4)蒙拯救、得脱离罪恶和审判(参来9:12);(5)罪得赦免(参弗1:7)。为你在基督里所领受的恩典感谢神吧。

黑暗权势──你怕吗?
  1:13 歌罗西人害怕看不见的黑暗力量。保罗说,真正的信徒已经从黑暗中转向光明,不再成为奴隶,罪过得以宽恕,撒但的权势变为神的大能。我们已从叛逆的国度中释放出来,得以事奉神,我们的品德就显示出我们效忠的对象是公义的君王。

耶稣,我主耶稣──你这样称呼他已多时了,对于他的一切,你都理解吗?
  1:15-16 这是圣经中论及基督的神性最强而有力的经节,耶稣不但与神同等(参腓2:6),而且他就是神(参约10:30, 3812:4514:1-11)。他作为不能看见之神的像,正是神的代表。他不单代表神,更向我们启示神(参约1:1814:9)。他是万物的首生者,是天国的长子,有着一切的权柄。他来自天上,而非地上的尘土(参林前15:47),是万有的主(参罗9:510:11-13;启1:517:14)。他全然圣洁(参来7:26-28;彼前1:192:22;约壹3:5),有权审判世界(参罗2:16;林后5:10;提后4:1)。因此,基督超越一切受造物,包括属灵世界的受造物。我们和歌罗西信徒一样,必须相信耶稣基督的神性,相信他是神,否则我们的信仰就是空洞的、不当的、无意义的。这是基督教信仰的核心真理,我们必须反对那些说耶稣只是先知或良善教师的异端。

保罗是在纠正歌罗西教会的误解啊……
  1:15-23 歌罗西教会对基督有若干错误的理解,保罗在此直接地指出:(1)假教师认为神不会以真正人类的肉身形态来到世界,因为他们相信物质是邪恶的;保罗却指出基督是神的真像,他就是神,却成为人,死在十字架上。(2)他们不相信神创造世界,因为他不可能创造邪恶的东西。保罗却宣称耶稣基督──披戴肉身的神,是天地万物的创造者。(3)他们认为基督并不是神的独生子,只是神与人之间众多中间者之一。保罗却指出基督在万有以前已存在,又是首先从死里复活的。(4)他们拒绝基督是拯救的源头,坚持人只能藉着特别和神秘的知识找到神;相反,保罗公开宣称只有藉着基督,人才能获得拯救。

基督是世界的主,这我知道,保罗为何要这样强调呢?
  1:16 假教师相信物质世界是邪恶的,神自己不能创造邪恶世界;他们就推论,若基督是神,他只会负责属灵世界。保罗解释,无论在属灵世界和物质世界,凡是在位的、统治的、执政的、掌权的,都由基督自己创造,都在他的权势之下。没有人能与基督匹敌,他是万有之主。

万有都靠他而立──是否我也可以将万事都交给他,也可以靠他得以坚立?
  1:17 神不单创造世界,也维持世界,他联络、保护及引导一切事物,以免分裂和陷入混乱之中。基督维持我们的生命,谁也不能离开他,我们全都是他的仆人,必须每天仰赖他的保护、眷顾和供应。

我知道他是元首,是该占首位的,我也真的醒察内心,在这方面,我……
  1:18 基督是从死里首先复生的,他的复活证明他有胜过物质世界的主权。所有相信基督的人,都会战胜死亡,与基督永远同在(参林前15:20;帖前4:14)。基督死在十字架上,就升到他应有的地位上(参腓2:5-11)。他是万有之首,我们应该让他在我们的思想和行为上居首位(有关基督复活的意义,请参路24:6-7的注释)。

是神又是人,关于这一点,你知道了吗?
  1:19 保罗驳斥希腊人的思想,认为耶稣不能同时是人又是神。基督是完全的人、完全的神,他早已是神,永远是神。我们拥有基督,就拥有完全人的状态的神。不要减少基督的人性或神性。

钉在十字架上,流下宝血──人就可以与神和好了,他说,只要……
  1:20 基督的死为世人提供了通往神的道路,他除去我们的罪,使我们得与创造者建立一个正确的关系。这不表示人人都已得救,但得救之路已为所有相信基督的人打开,我们只须接纳替我们受死的基督,就可以与神和好,得享平安。你与创造主之间,是否仍有一段距离呢?快与神和好、藉基督来亲近他吧!

从前是与神为敌的,今却能与神和好?是真的吗?是因为我做得好吗?
  1:21-22 没有人可以凭善行救自己。不管是诚实、善良的公民,或是谋杀犯,想与基督永远同在,都要完全依靠神的恩典。我们一直都在不断地犯罪,所有的罪都叫我们不得不来到基督面前祈求救恩和永生。除了基督之外,没有其他赦罪除罪的途径。

有人说耶稣不是一个人,只是一个灵体,如果是这样……
  1:22 为了驳斥别人称耶稣只是一个灵体,并非真正的人,保罗解释耶稣的肉体实在死了,是以肉身尝尽了死亡的痛苦,所以我们可以确信他是代替我们死的。耶稣是神,却面对了死亡,所以我们可以确信他献的祭是完全的,真正能除去我们的罪。

与神和好,成了圣洁──但我满身是罪……
  1:22-23 摆脱罪恶的方法,是相信耶稣基督能把罪带走,我们必须在福音真道上根基稳固,坚定不移,信靠耶稣赦免我们的罪,与神和好,又信神赐我们能力去照他的旨意而活。法官在法庭上裁定被告无罪时,他就不再受任何指控,在法律上,他就如同未曾被控告过一样。神赦免我们的罪,一切纪录就一笔勾销,在他看来,我们就如从未犯罪一样。不管你过去犯过什么罪,都可以得到神的救恩,他赦罪的恩典是为你而设的。

受苦,好苦啊;苦药也苦啊,你不也喝,受苦的价值可比苦药更高……
  1:24 保罗说:要在我肉身上补满基督患难的缺欠,并不是说基督的受苦不足以拯救我们,也不是说所有信徒要先受预定的苦难,才能赚取救恩。保罗只是说信徒在世上传基督的福音,免不了要忍受苦难,就是基督的苦难。因为所有信徒都与基督紧密相连,我们受苦时,基督也感同身受。所以我们可以心存喜乐地忍受苦难,因为苦难能改变生命,带人进入神的国度(参彼前4:1-2, 12-19;腓1:29)。

神计划的奥秘,其实你也知道的,你真的知道的!可是你得着了吗?
  1:26-27 歌罗西教会的假教师相信灵性的完美是一个奥秘,一个隐藏的、排他的计划,只有少数特权人士才可以发现。保罗说他将神的话语完完全全地宣讲出来,不只是一部分。神的计划是历世历代所隐藏的奥秘,不是仅为少数人所知,而是向世人隐藏,直至基督降世时,就把奥秘向所有人显明了。神隐藏的计划就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望,使他的儿子耶稣基督住在每个信他的人心中,甚至住在像歌罗西人这样的外邦人心中。你认识基督吗?到他那里去吧,神的计划必不向你隐藏!

看到保罗,我问我自己──尽心竭力,可以做到吗?
  1:28-29 完完全全指成熟、完备、并非毫无瑕疵。保罗希望每个信徒都灵命成熟。我们要全心全意地做工,不能只靠个人的力量,我们拥有圣灵的能力,可以每天学习成长,被爱激励而不是被忧虑或骄傲驱动,因为知道神赐力量给我们,叫我们日趋成熟。

为这福音的缘故,为了别人生命的缘故,所以保罗做了这许多,那我呢?那你呢?
  1:28-29 基督的信息是给每一个人的,所以保罗和提摩太每到一个地方,都把福音带给愿意听的人。有效的传福音方法包括劝戒(警告)和教导。警告人不藉着基督,就注定永远与神分离;教导人藉着相信基督,就能得到救恩。基督在你生命中工作,你就把他介绍给其他人吧!用爱心警告他们、教导他们。你知道谁需要这信息吗?

Veer图库151602380(国际圣经协会版权所有)

(图片来源:第一张:拍信,第二张和第三张:Veer图库)

(阅读笔记及配图:龙伟)